映青的幸福日記

將是不行迴避的問題?
孤單冷淡的日子　其實欠好過 有可能!有可能!　有可能再會?　
因為，它恰是生的另外一個奧秘!」
「當你解決了生之一切隱秘以後，你便希望死。」
「生與死，乃是大勇的兩種最高表示。（老子，劉笑敢著.傅偉勳.韋政通主編，東大圖書公司 .頁203）
老家的列車不但是最後火車站更包含雙軌轉動離別月台票
一念之差，就差之毫釐而失之千里了。這一列詩句和儒家思想完全吻合，由於大家對生和死的認識不盡相同，於是死有輕於鴻毛者，也有重於泰山者。


涼心亭 • 3 天前


龍捲風 • 3 天前
你永久不知下一個轉角處是否?

朦朧的夜風颳起於沿邊的白芒草


敘利亞詩人卡尼爾˙紀伯倫在沙沫集中：
當鐵桿軍隊趕上新時期 幸福磨難全都交織在一路
Starvation
啊…….免後悔!免忏悔!　
」
『我對生命說：「我要聽死神措辭。」於是，生命將她的聲音提得高一點，對我說：「你目下當今聽到她在措辭了。要怎麼喝油?
一 ~ 五生數! 六 ~ 九為成數! 十（0）盈數?
七以兩二一三所成 八以兩三一二所合
九以三陽所合 陽中並無一陰!!王夢麟的廟會

油價慘跌！加油比喝水還便宜
陽生于下。霜由陰氣初結而成。陰始生于下。而防小人於平時。言時宜隱而未可以進。此爻變震為足.故履。坤初六陰始生于下。可以知正人恬退難進。日潛龍勿用。而小人得勢易張。乾初九陽始生于下。
言勢雖微而必至于盛。在位的應思所以求正人於草澤。日履霜堅冰至。觀聖人立言的劃分。（一句請問：禮豈為我設耶?『名流』風流的魏晉形而上學! 明明是心上的人如何不是? 中國哲學史【點燈】）
若何取得均衡???不外半!?116之後!!
有人說人生就像在座雲霄飛車!
守候今夜夢中再相會?

點燈 • 3 天前

當鐵桿部隊趕上新時期 幸福苦難全都交錯在一路
★2015/11/19☆

把一片貝殼擲過了巴托馬河 砍倒了真谛之神棲身的櫻桃樹
逝去的爱現在已步上高山 明天需要你来占卜！!
季候雨 • 2 月前

又當賊寇蜂起時 眾推衍為元帥 衍懼不敢當 辭日：「吾少無宦情 隨牒推移，遂至於此。義理有所不安 隨即改更 世號『口中雌黃』朝野翁然 謂之「一世龍門」矣。本日之事，安可以非才處之?」後來舉軍為石勒所破「衍自說少不豫事，欲求自免，因勸勒稱尊號」他想藉勸進石勒以自免 這使得連石勒都怒其無恥 云「吾行全國多矣 未嘗見如斯人 此何異常識+往日之灌票廢物?」故若此胡說八道、敗俗傷德、貪生怕死之輩 並不是真正放〈達〉 乃是所謂官僚名流 《名流傳》所稱「中朝名士也」。累居顯職 後進之士 莫不景慕仿效…衿高浮誕 遂成習慣焉。」識者鄙之。每捉玉柄麈尾 與手同色。是故元康時風氣廢弛誠如熊遠上疏所言「當官者以理事為俗吏 奉法為刻薄 盡禮為諂諛 自在為高妙 汗漫為達士 驕蹇為簡雅」士人盲目尋求放蕩驕蹇 反以禀承禮制為俗吏 實可謂「捨實逐聲」「捐本徇末」至極矣。別的關於王衍具體事蹟 如「衍素輕趙王倫之為人。卿二人在外而吾居中,足以為三窟矣。衍幼時 山濤嘗見而日「誤世界蒼生者未必非這人也」另據《晉書》載 王衍盛才美貌 「妙善玄言 唯談老莊為事。故戴逵亦日「竹林之為放 有疾而為顰者也;元康之為放 無德而折巾者 」（《晉書》）蓋譏元康諸人如《後漢書》所載 ..…莊子從陰郁的無但願的谷底來凝視人!?幸福磨難全都交織在一路 … 歹夢那個放?年年歲歲溝通.不離相思巷.
及倫篡位, 衍陽狂斫婢以自免。」八王亂時 他使弟澄赴荊州 族弟敦往青洲 日：「荊州有江漢之固,青州有負海之險。少陽少陰趕上老陽老陰!? 如何獲得均衡???不外半!?116以後!!
達到終點後就知道怎麼一回事!
一期只一會 • 3 天前